大般若波羅蜜多經卷第八十五

故
善
現
所
說
亦
無
壞
無
不
壞。
　
憍
尸
迦！
眼
處
但

等
法
性。
所
以
者
何？
色
等
法
性
無
壞
無
不
壞，
是

法
性，
具
壽
善
現
不
壞
如
是
色
等
假
名
而
說
色

　
色
但
假
名，
受、
想、
行、
識
但
假
名，
如
是
假
名
不
離

於
何
等
法
不
壞
假
名
而
說
法
性？
　
佛
告
憍
尸
迦：

名
而
說
法
性。
　
時，
天
帝
釋
即
白
佛
言：
尊
者
善
現

尸
迦
心
之
所
念，
具
壽
善
現
智
慧
甚
深，
不
壞
假

壞
假
名
而
說
法
性。
　
佛
知
其
意，
便
印
彼
言：
如
憍

時，
天
帝
釋
心
生
是
念：
尊
者
善
現
智
慧
甚
深，
不

　
　
　
初
分
學
般
若
品
第
二
十
六
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
八
十
五

▼

大般若波羅蜜多經卷第八十五

生
諸
受
但
假
名，
如
是
假
名
不
離
法
性，
具
壽
善

界
但
假
名，
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所

壞，
是
故
善
現
所
說
亦
無
壞
無
不
壞。
　
憍
尸
迦！
耳

界
等
法
性。
所
以
者
何？
眼
界
等
法
性
無
壞
無
不

性，
具
壽
善
現
不
壞
如
是
眼
界
等
假
名
而
說
眼

觸
為
緣
所
生
諸
受
但
假
名，
如
是
假
名
不
離
法

　
憍
尸
迦！
眼
界
但
假
名，
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼

無
壞
無
不
壞，
是
故
善
現
所
說
亦
無
壞
無
不
壞。

名
而
說
色
處
等
法
性。
所
以
者
何？
色
處
等
法
性

名
不
離
法
性，
具
壽
善
現
不
壞
如
是
色
處
等
假

色
處
但
假
名，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
但
假
名，
如
是
假

不
壞，
是
故
善
現
所
說
亦
無
壞
無
不
壞。
　
憍
尸
迦！

眼
處
等
法
性。
所
以
者
何？
眼
處
等
法
性
無
壞
無

法
性，
具
壽
善
現
不
壞
如
是
眼
處
等
假
名
而
說

假
名，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
但
假
名，
如
是
假
名
不
離

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十五

不
離
法
性，
具
壽
善
現
不
壞
如
是
身
界
等
假
名

身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
但
假
名，
如
是
假
名

不
壞。
　
憍
尸
迦！
身
界
但
假
名，
觸
界、
身
識
界
及

法
性
無
壞
無
不
壞，
是
故
善
現
所
說
亦
無
壞
無

假
名
而
說
舌
界
等
法
性。
所
以
者
何？
舌
界
等

假
名
不
離
法
性，
具
壽
善
現
不
壞
如
是
舌
界
等

界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
但
假
名，
如
是

壞
無
不
壞。
　
憍
尸
迦！
舌
界
但
假
名，
味
界、
舌
識

界
等
法
性
無
壞
無
不
壞，
是
故
善
現
所
說
亦
無

鼻
界
等
假
名
而
說
鼻
界
等
法
性。
所
以
者
何？
鼻

名，
如
是
假
名
不
離
法
性，
具
壽
善
現
不
壞
如
是

香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
但
假

現
所
說
亦
無
壞
無
不
壞。
　
憍
尸
迦！
鼻
界
但
假
名，

所
以
者
何？
耳
界
等
法
性
無
壞
無
不
壞，
是
故
善

現
不
壞
如
是
耳
界
等
假
名
而
說
耳
界
等
法
性。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十五

聖
諦
等
法
性
無
壞
無
不
壞，
是
故
善
現
所
說
亦

等
假
名
而
說
苦
聖
諦
等
法
性。
所
以
者
何？
苦

假
名
不
離
法
性，
具
壽
善
現
不
壞
如
是
苦
聖
諦

迦！
苦
聖
諦
但
假
名，
集、
滅、
道
聖
諦
但
假
名，
如
是

無
不
壞，
是
故
善
現
所
說
亦
無
壞
無
不
壞。
　
憍
尸

說
地
界
等
法
性。
所
以
者
何？
地
界
等
法
性
無
壞

離
法
性，
具
壽
善
現
不
壞
如
是
地
界
等
假
名
而

但
假
名，
水、
火、
風、
空、
識
界
但
假
名，
如
是
假
名
不

是
故
善
現
所
說
亦
無
壞
無
不
壞。
　
憍
尸
迦！
地
界

等
法
性。
所
以
者
何？
意
界
等
法
性
無
壞
無
不
壞，

具
壽
善
現
不
壞
如
是
意
界
等
假
名
而
說
意
界

為
緣
所
生
諸
受
但
假
名，
如
是
假
名
不
離
法
性，

尸
迦！
意
界
但
假
名，
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸

壞
無
不
壞，
是
故
善
現
所
說
亦
無
壞
無
不
壞。
　
憍

而
說
身
界
等
法
性。
所
以
者
何？
身
界
等
法
性
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十五

法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
但
假
名，
如
是
假

法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、

亦
無
壞
無
不
壞。
　
憍
尸
迦！
真
如
但
假
名，
法
界、

何？
內
空
等
法
性
無
壞
無
不
壞，
是
故
善
現
所
說

如
是
內
空
等
假
名
而
說
內
空
等
法
性。
所
以
者

但
假
名，
如
是
假
名
不
離
法
性，
具
壽
善
現
不
壞

切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空

際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一

空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無

壞
無
不
壞。
　
憍
尸
迦！
內
空
但
假
名，
外
空、
內
外

明
等
法
性
無
壞
無
不
壞，
是
故
善
現
所
說
亦
無

無
明
等
假
名
而
說
無
明
等
法
性。
所
以
者
何？
無

名，
如
是
假
名
不
離
法
性，
具
壽
善
現
不
壞
如
是

色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
但
假

無
壞
無
不
壞。
　
憍
尸
迦！
無
明
但
假
名，
行、
識、
名

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十五

九
次
第
定、
十
遍
處
但
假
名，
如
是
假
名
不
離
法

壞
無
不
壞。
　
憍
尸
迦！
八
解
脫
但
假
名，
八
勝
處、

慮
等
法
性
無
壞
無
不
壞，
是
故
善
現
所
說
亦
無

假
名
而
說
四
靜
慮
等
法
性。
所
以
者
何？
四
靜

名
不
離
法
性，
具
壽
善
現
不
壞
如
是
四
靜
慮
等

慮
但
假
名，
四
無
量、
四
無
色
定
但
假
名，
如
是
假

是
故
善
現
所
說
亦
無
壞
無
不
壞。
　
憍
尸
迦！
四
靜

以
者
何？
布
施
波
羅
蜜
多
等
法
性
無
壞
無
不
壞，

蜜
多
等
假
名
而
說
布
施
波
羅
蜜
多
等
法
性。
所

名
不
離
法
性，
具
壽
善
現
不
壞
如
是
布
施
波
羅

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
但
假
名，
如
是
假

壞。
　
憍
尸
迦！
布
施
波
羅
蜜
多
但
假
名，
淨
戒、
安

性
無
壞
無
不
壞，
是
故
善
現
所
說
亦
無
壞
無
不

名
而
說
真
如
等
法
性。
所
以
者
何？
真
如
等
法

名
不
離
法
性，
具
壽
善
現
不
壞
如
是
真
如
等
假

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十五

法
性，
具
壽
善
現
不
壞
如
是
五
眼
等
假
名
而

五
眼
但
假
名，
六
神
通
但
假
名，
如
是
假
名
不
離

不
壞，
是
故
善
現
所
說
亦
無
壞
無
不
壞。
　
憍
尸
迦！

等
法
性。
所
以
者
何？
空
解
脫
門
等
法
性
無
壞
無

不
壞
如
是
空
解
脫
門
等
假
名
而
說
空
解
脫
門

脫
門
但
假
名，
如
是
假
名
不
離
法
性，
具
壽
善
現

壞。
　
憍
尸
迦！
空
解
脫
門
但
假
名，
無
相、
無
願
解

性
無
壞
無
不
壞，
是
故
善
現
所
說
亦
無
壞
無
不

而
說
四
念
住
等
法
性。
所
以
者
何？
四
念
住
等
法

離
法
性，
具
壽
善
現
不
壞
如
是
四
念
住
等
假
名

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
但
假
名，
如
是
假
名
不

尸
迦！
四
念
住
但
假
名，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

壞
無
不
壞，
是
故
善
現
所
說
亦
無
壞
無
不
壞。
　
憍

八
解
脫
等
法
性。
所
以
者
何？
八
解
脫
等
法
性
無

性，
具
壽
善
現
不
壞
如
是
八
解
脫
等
假
名
而
說

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十五

切
智
等
假
名
而
說
一
切
智
等
法
性。
所
以
者
何？

如
是
假
名
不
離
法
性，
具
壽
善
現
不
壞
如
是
一

迦！
一
切
智
但
假
名，
道
相
智、
一
切
相
智
但
假
名，

無
不
壞，
是
故
善
現
所
說
亦
無
壞
無
不
壞。
　
憍
尸

法
等
法
性。
所
以
者
何？
無
忘
失
法
等
法
性
無
壞

現
不
壞
如
是
無
忘
失
法
等
假
名，
而
說
無
忘
失

住
捨
性
但
假
名，
如
是
假
名
不
離
法
性，
具
壽
善

無
壞
無
不
壞。
　
憍
尸
迦！
無
忘
失
法
但
假
名，
恒

十
力
等
法
性
無
壞
無
不
壞，
是
故
善
現
所
說
亦

等
假
名
而
說
佛
十
力
等
法
性。
所
以
者
何？
佛

假
名
不
離
法
性，
具
壽
善
現
不
壞
如
是
佛
十
力

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
但
假
名，
如
是

迦！
佛
十
力
但
假
名，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

無
不
壞，
是
故
善
現
所
說
亦
無
壞
無
不
壞。
　
憍
尸

說
五
眼
等
法
性。
所
以
者
何？
五
眼
等
法
性
無
壞

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十五

果
等
假
名
而
說
預
流
向
預
流
果
等
法
性。
所
以

不
離
法
性，
具
壽
善
現
不
壞
如
是
預
流
向
預
流

還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
但
假
名，
如
是
假
名

向
預
流
果
但
假
名，
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不

是
故
善
現
所
說
亦
無
壞
無
不
壞。
　
憍
尸
迦！
預
流

等
法
性。
所
以
者
何？
預
流
等
法
性
無
壞
無
不
壞，

具
壽
善
現
不
壞
如
是
預
流
等
假
名
而
說
預
流

來、
不
還、
阿
羅
漢
但
假
名，
如
是
假
名
不
離
法
性，

所
說
亦
無
壞
無
不
壞。
　
憍
尸
迦！
預
流
但
假
名，
一

切
陀
羅
尼
門
等
法
性
無
壞
無
不
壞，
是
故
善
現

名
而
說
一
切
陀
羅
尼
門
等
法
性。
所
以
者
何？
一

性，
具
壽
善
現
不
壞
如
是
一
切
陀
羅
尼
門
等
假

名，
一
切
三
摩
地
門
但
假
名，
如
是
假
名
不
離
法

亦
無
壞
無
不
壞。
　
憍
尸
迦！
一
切
陀
羅
尼
門
但
假

一
切
智
等
法
性
無
壞
無
不
壞，
是
故
善
現
所
說

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十五

所
以
者
何？
菩
薩
摩
訶
薩
法
等
法
性
無
壞
無
不

訶
薩
法
等
假
名
而
說
菩
薩
摩
訶
薩
法
等
法
性。

假
名
不
離
法
性，
具
壽
善
現
不
壞
如
是
菩
薩
摩

訶
薩
法
但
假
名，
無
上
正
等
菩
提
但
假
名，
如
是

故
善
現
所
說
亦
無
壞
無
不
壞。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩

以
者
何？
菩
薩
摩
訶
薩
等
法
性
無
壞
無
不
壞，
是

摩
訶
薩
等
假
名
而
說
菩
薩
摩
訶
薩
等
法
性。
所

是
假
名
不
離
法
性，
具
壽
善
現
不
壞
如
是
菩
薩

菩
薩
摩
訶
薩
但
假
名，
三
藐
三
佛
陀
但
假
名，
如

不
壞，
是
故
善
現
所
說
亦
無
壞
無
不
壞。
　
憍
尸
迦！

獨
覺
等
法
性。
所
以
者
何？
獨
覺
等
法
性
無
壞
無

法
性，
具
壽
善
現
不
壞
如
是
獨
覺
等
假
名
而
說

假
名，
獨
覺
向
獨
覺
果
但
假
名，
如
是
假
名
不
離

故
善
現
所
說
亦
無
壞
無
不
壞。
　
憍
尸
迦！
獨
覺
但

者
何？
預
流
向
預
流
果
等
法
性
無
壞
無
不
壞，
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十五

時，
不
於
眼
處
學，
不
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
學。
何

識
可
於
中
學
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學

菩
薩
摩
訶
薩，
不
見
色
可
於
中
學，
不
見
受、
想、
行、

色
學，
不
於
受、
想、
行、
識
學。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是

蜜
多。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
於

摩
訶
薩
知
一
切
法
但
假
名
已，
應
學
般
若
波
羅

佛
所
說，
諸
所
有
法
無
非
假
名。
憍
尸
迦！
菩
薩

具
壽
善
現
語
帝
釋
言：
憍
尸
迦！
如
是！
如
是！
如

假
名
而
說
法
性。

壞
無
不
壞。
　
憍
尸
迦！
具
壽
善
現
於
如
是
法
不
壞

乘
等
法
性
無
壞
無
不
壞，
是
故
善
現
所
說
亦
無

假
名
而
說
聲
聞
乘
等
法
性。
所
以
者
何？
聲
聞

名
不
離
法
性，
具
壽
善
現
不
壞
如
是
聲
聞
乘
等

聞
乘
但
假
名，
獨
覺
乘、
無
上
乘
但
假
名，
如
是
假

壞，
是
故
善
現
所
說
亦
無
壞
無
不
壞。
　
憍
尸
迦！
聲

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十五

諸
受
可
於
中
學
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是

界
可
於
中
學，
不
見
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生

學。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不
見
耳

於
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受

迦！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
於
耳
界
學，
不

乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
可
於
中
學
故。
　
憍
尸

菩
薩
摩
訶
薩，
不
見
眼
界
可
於
中
學，
不
見
色
界

觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
學。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是

是
學
時，
不
於
眼
界
學，
不
於
色
界、
眼
識
界
及
眼

觸、
法
處
可
於
中
學
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
如

薩
摩
訶
薩，
不
見
色
處
可
於
中
學，
不
見
聲、
香、
味、

於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
學。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是
菩

尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
於
色
處
學，
不

於
中
學，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
可
於
中
學
故。
　
憍

以
故？
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不
見
眼
處
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十五

於
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受

迦！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
於
意
界
學，
不

乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
可
於
中
學
故。
　
憍
尸

菩
薩
摩
訶
薩，
不
見
身
界
可
於
中
學，
不
見
觸
界

身
觸
為
緣
所
生
諸
受
學。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是

學
時，
不
於
身
界
學，
不
於
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、

諸
受
可
於
中
學
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是

界
可
於
中
學，
不
見
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生

學。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不
見
舌

於
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受

迦！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
於
舌
界
學，
不

乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
可
於
中
學
故。
　
憍
尸

菩
薩
摩
訶
薩，
不
見
鼻
界
可
於
中
學，
不
見
香
界

鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
學。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是

學
時，
不
於
鼻
界
學，
不
於
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十五

尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
於
內
空
學，
不

見
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
可
於
中
學
故。
　
憍

迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不
見
無
明
可
於
中
學，
不

愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
學。
何
以
故？
憍
尸

學
時，
不
於
無
明
學，
不
於
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、

聖
諦
可
於
中
學
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是

摩
訶
薩，
不
見
苦
聖
諦
可
於
中
學，
不
見
集、
滅、
道

於
集、
滅、
道
聖
諦
學。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是
菩
薩

迦！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
於
苦
聖
諦
學，
不

中
學，
不
見
水、
火、
風、
空、
識
界
可
於
中
學
故。
　
憍
尸

以
故？
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不
見
地
界
可
於

學
時，
不
於
地
界
學，
不
於
水、
火、
風、
空、
識
界
學。
何

諸
受
可
於
中
學
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是

界
可
於
中
學，
不
見
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生

學。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不
見
意

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十五

見
布
施
波
羅
蜜
多
可
於
中
學，
不
見
淨
戒、
安
忍、

羅
蜜
多
學。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不

羅
蜜
多
學，
不
於
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
於
布
施
波

至
不
思
議
界
可
於
中
學
故。

薩
摩
訶
薩，
不
見
真
如
可
於
中
學，
不
見
法
界
乃

虛
空
界、
不
思
議
界
學。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是
菩

妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、

如
是
學
時，
不
於
真
如
學，
不
於
法
界、
法
性、
不
虛

性
自
性
空
可
於
中
學
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩

訶
薩，
不
見
內
空
可
於
中
學，
不
見
外
空
乃
至
無

無
性
自
性
空
學。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩

空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、

空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相

於
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十五

故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
於
空

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
可
於
中
學

薩，
不
見
四
念
住
可
於
中
學，
不
見
四
正
斷、
四
神

八
聖
道
支
學。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶

學，
不
於
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
於
四
念
住

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
可
於
中
學
故。

薩
摩
訶
薩，
不
見
八
解
脫
可
於
中
學，
不
見
八
勝

九
次
第
定、
十
遍
處
學。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是
菩

訶
薩
如
是
學
時，
不
於
八
解
脫
學，
不
於
八
勝
處、

無
量、
四
無
色
定
可
於
中
學
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩

菩
薩
摩
訶
薩，
不
見
四
靜
慮
可
於
中
學，
不
見
四

於
四
無
量、
四
無
色
定
學。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是

迦！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
於
四
靜
慮
學，
不

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
可
於
中
學
故。
　
憍
尸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十五

無
忘
失
法
可
於
中
學，
不
見
恒
住
捨
性
可
於
中

性
學。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不
見

薩
如
是
學
時，
不
於
無
忘
失
法
學，
不
於
恒
住
捨

八
佛
不
共
法
可
於
中
學
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶

見
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不
見
佛
十
力
可
於
中
學，
不

悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
學。
何
以
故？
憍
尸

佛
十
力
學，
不
於
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大

學
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
於

薩，
不
見
五
眼
可
於
中
學，
不
見
六
神
通
可
於
中

於
六
神
通
學。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶

尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
於
五
眼
學，
不

中
學，
不
見
無
相、
無
願
解
脫
門
可
於
中
學
故。
　
憍

憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不
見
空
解
脫
門
可
於

解
脫
門
學，
不
於
無
相、
無
願
解
脫
門
學。
何
以
故？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十五

學。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不
見
預

向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果

如
是
學
時，
不
於
預
流
向
預
流
果
學，
不
於
一
來

還、
阿
羅
漢
可
於
中
學
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩

薩
摩
訶
薩，
不
見
預
流
可
於
中
學，
不
見
一
來、
不

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
學。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是
菩

迦！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
於
預
流
學，
不
於

中
學，
不
見
一
切
三
摩
地
門
可
於
中
學
故。
　
憍
尸

迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不
見
一
切
陀
羅
尼
門
可
於

門
學，
不
於
一
切
三
摩
地
門
學。
何
以
故？
憍
尸

迦！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
於
一
切
陀
羅
尼

學，
不
見
道
相
智、
一
切
相
智
可
於
中
學
故。
　
憍
尸

憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不
見
一
切
智
可
於
中

一
切
智
學，
不
於
道
相
智、
一
切
相
智
學。
何
以
故？

學
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
於

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十五

學
時，
不
於
聲
聞
乘
學，
不
於
獨
覺
乘、
無
上
乘
學。

菩
提
可
於
中
學
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是

見
菩
薩
摩
訶
薩
法
可
於
中
學，
不
見
無
上
正
等

菩
提
學。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不

學
時，
不
於
菩
薩
摩
訶
薩
法
學，
不
於
無
上
正
等

佛
陀
可
於
中
學
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是

薩，
不
見
菩
薩
摩
訶
薩
可
於
中
學，
不
見
三
藐
三

三
藐
三
佛
陀
學。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶

摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
於
菩
薩
摩
訶
薩
學，
不
於

見
獨
覺
向
獨
覺
果
可
於
中
學
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩

迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不
見
獨
覺
可
於
中
學，
不

覺
學，
不
於
獨
覺
向
獨
覺
果
學。
何
以
故？
憍
尸

故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
於
獨

不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
可
於
中
學

流
向
預
流
果
可
於
中
學，
不
見
一
來
向
一
來
果、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十五

觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受？
　
大
德！
何
緣
菩
薩
摩
訶

薩
摩
訶
薩
不
見
舌
界，
不
見
味
界、
舌
識
界
及
舌

界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受？
　
大
德！
何
緣
菩

何
緣
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
鼻
界，
不
見
香
界、
鼻
識

界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受？
　
大
德！

　
大
德！
何
緣
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
耳
界，
不
見
聲

見
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受？

法
處？
　
大
德！
何
緣
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
眼
界，
不

何
緣
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
色
處，
不
見
聲、
香、
味、
觸、

訶
薩
不
見
眼
處，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處？
　
大
德！

不
見
色，
不
見
受、
想、
行、
識？
　
大
德！
何
緣
菩
薩
摩

時，
天
帝
釋
問
善
現
言：
大
德！
何
緣
菩
薩
摩
訶
薩

故。

乘
可
於
中
學，
不
見
獨
覺
乘、
無
上
乘
可
於
中
學

何
以
故？
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不
見
聲
聞

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十五

法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界？
　
大
德！
何
緣

界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、

空？
　
大
德！
何
緣
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
真
如，
不
見
法

切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一

空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際

緣
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
內
空，
不
見
外
空、
內
外
空、

處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱？
　
大
德！
何

緣
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
無
明，
不
見
行、
識、
名
色、
六

薩
不
見
苦
聖
諦，
不
見
集、
滅、
道
聖
諦？
　
大
德！
何

界，
不
見
水、
火、
風、
空、
識
界？
　
大
德！
何
緣
菩
薩
摩
訶

所
生
諸
受？
　
大
德！
何
緣
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
地

見
意
界，
不
見
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣

為
緣
所
生
諸
受？
　
大
德！
何
緣
菩
薩
摩
訶
薩
不

薩
不
見
身
界，
不
見
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十五

　
大
德！
何
緣
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
一
切
陀
羅
尼
門，

摩
訶
薩
不
見
一
切
智，
不
見
道
相
智、
一
切
相
智？

無
忘
失
法，
不
見
恒
住
捨
性？
　
大
德！
何
緣
菩
薩

十
八
佛
不
共
法？
　
大
德！
何
緣
菩
薩
摩
訶
薩
不
見

不
見
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、

六
神
通？
　
大
德！
何
緣
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
佛
十
力，

門？
　
大
德！
何
緣
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
五
眼，
不
見

摩
訶
薩
不
見
空
解
脫
門，
不
見
無
相、
無
願
解
脫

根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支？
　
大
德！
何
緣
菩
薩

摩
訶
薩
不
見
四
念
住，
不
見
四
正
斷、
四
神
足、
五

見
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處？
　
大
德！
何
緣
菩
薩

定？
　
大
德！
何
緣
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
八
解
脫，
不

薩
摩
訶
薩
不
見
四
靜
慮，
不
見
四
無
量、
四
無
色

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多？
　
大
德！
何
緣
菩

菩
薩
摩
訶
薩
不
見
布
施
波
羅
蜜
多，
不
見
淨
戒、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十五

受、
想、
行、
識
學。
何
以
故？
憍
尸
迦！
不
可
色
空
見

不
見
色
故，
不
於
色
學；
不
見
受、
想、
行、
識
故，
不
於

摩
訶
薩
不
見
受、
想、
行、
識。
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩

薩
不
見
色；
受、
想、
行、
識
受、
想、
行、
識
性
空
故，
菩
薩

善
現
答
言：
憍
尸
迦！
色
色
性
空
故，
菩
薩
摩
訶

不
見
獨
覺
乘、
無
上
乘？

等
菩
提？
　
大
德！
何
緣
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
聲
聞
乘，

薩
摩
訶
薩
不
見
菩
薩
摩
訶
薩
法，
不
見
無
上
正

菩
薩
摩
訶
薩，
不
見
三
藐
三
佛
陀？
　
大
德！
何
緣
菩

獨
覺
向
獨
覺
果？
　
大
德！
何
緣
菩
薩
摩
訶
薩
不
見

果？
　
大
德！
何
緣
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
獨
覺，
不
見

向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢

菩
薩
摩
訶
薩
不
見
預
流
向
預
流
果，
不
見
一
來

不
見
預
流，
不
見
一
來、
不
還、
阿
羅
漢？
　
大
德！
何
緣

不
見
一
切
三
摩
地
門？
　
大
德！
何
緣
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十五

處。
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
色
處
故，
不
於
色

法
處
性
空
故，
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
聲、
香、
味、
觸、
法

摩
訶
薩
不
見
色
處；
聲、
香、
味、
觸、
法
處
聲、
香、
味、
觸、

處
空
學
故。
　
憍
尸
迦！
色
處
色
處
性
空
故，
菩
薩

空
學，
不
可
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
空
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意

舌、
身、
意
處
空
故。
憍
尸
迦！
不
可
眼
處
空
於
眼
處

空
見
眼
處
空，
不
可
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
空
見
耳、
鼻、

鼻、
舌、
身、
意
處
學。
何
以
故？
憍
尸
迦！
不
可
眼
處

不
於
眼
處
學；
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
故，
不
於
耳、

舌、
身、
意
處。
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
眼
處
故，

鼻、
舌、
身、
意
處
性
空
故，
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
耳、
鼻、

故，
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
眼
處；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
耳、

於
受、
想、
行、
識
空
學
故。
　
憍
尸
迦！
眼
處
眼
處
性
空

尸
迦！
不
可
色
空
於
色
空
學，
不
可
受、
想、
行、
識
空

色
空，
不
可
受、
想、
行、
識
空
見
受、
想、
行、
識
空
故。
憍

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十五

生
諸
受
空
見
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
空

界
空，
不
可
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所

諸
受
學。
何
以
故？
憍
尸
迦！
不
可
眼
界
空
見
眼

緣
所
生
諸
受
故，
不
於
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生

於
眼
界
學；
不
見
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為

生
諸
受。
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
眼
界
故，
不

故，
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所

生
諸
受
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空

不
見
眼
界；
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所

故。
　
憍
尸
迦！
眼
界
眼
界
性
空
故，
菩
薩
摩
訶
薩

可
聲、
香、
味、
觸、
法
處
空
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
空
學

處
空
故；
憍
尸
迦！
不
可
色
處
空
於
色
處
空
學，
不

處
空，
不
可
聲、
香、
味、
觸、
法
處
空
見
聲、
香、
味、
觸、
法

法
處
學。
何
以
故？
憍
尸
迦！
不
可
色
處
空
見
色

處
學；
不
見
聲、
香、
味、
觸、
法
處
故，
不
於
聲、
香、
味、
觸、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十五

耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
於
聲
界
乃
至
耳
觸

可
耳
界
空
於
耳
界
空
學，
不
可
聲
界、
耳
識
界
及

界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
故。
憍
尸
迦！
不

界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
見
聲

故？
憍
尸
迦！
不
可
耳
界
空
見
耳
界
空，
不
可
聲

不
於
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
學。
何
以

見
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
故，

迦！
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
耳
界
故，
不
於
耳
界
學；
不

薩
不
見
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受。
憍
尸

乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
故，
菩
薩
摩
訶

聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
聲
界

迦！
耳
界
耳
界
性
空
故，
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
耳
界；

色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
學
故。
　
憍
尸

色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
於

故。
憍
尸
迦！
不
可
眼
界
空
於
眼
界
空
學，
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十五

薩
摩
訶
薩
不
見
舌
界；
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌

諸
受
空
學
故。
　
憍
尸
迦！
舌
界
舌
界
性
空
故，
菩

緣
所
生
諸
受
空
於
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生

鼻
界
空
學，
不
可
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為

為
緣
所
生
諸
受
空
故。
憍
尸
迦！
不
可
鼻
界
空
於

觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
見
香
界
乃
至
鼻
觸

可
鼻
界
空
見
鼻
界
空，
不
可
香
界、
鼻
識
界
及
鼻

至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
學。
何
以
故？
憍
尸
迦！
不

及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
故，
不
於
香
界
乃

不
見
鼻
界
故，
不
於
鼻
界
學；
不
見
香
界、
鼻
識
界

至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受。
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩

所
生
諸
受
性
空
故，
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
香
界
乃

鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受，
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣

空
故，
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
鼻
界；
香
界、
鼻
識
界
及

為
緣
所
生
諸
受
空
學
故。
　
憍
尸
迦！
鼻
界
鼻
界
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十五

菩
薩
摩
訶
薩
不
見
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生

諸
受，
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
故，

身
界；
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生

　
憍
尸
迦！
身
界
身
界
性
空
故，
菩
薩
摩
訶
薩
不
見

空
於
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
學
故。

不
可
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受

生
諸
受
空
故。
憍
尸
迦！
不
可
舌
界
空
於
舌
界
空
學，

觸
為
緣
所
生
諸
受
空
見
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所

界
空
見
舌
界
空，
不
可
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌

為
緣
所
生
諸
受
學。
何
以
故？
憍
尸
迦！
不
可
舌

舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
故，
不
於
味
界
乃
至
舌
觸

界
故，
不
於
舌
界
學；
不
見
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、

為
緣
所
生
諸
受。
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
舌

受
性
空
故，
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
味
界
乃
至
舌
觸

觸
為
緣
所
生
諸
受，
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十五

見
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
故，

迦！
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
意
界
故，
不
於
意
界
學；
不

薩
不
見
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受。
憍
尸

乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
故，
菩
薩
摩
訶

法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
界

迦！
意
界
意
界
性
空
故，
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
意
界；

觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
學
故。
　
憍
尸

觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
於

故。
憍
尸
迦！
不
可
身
界
空
於
身
界
空
學，
不
可

諸
受
空
見
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
空

空，
不
可
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生

受
學。
何
以
故？
憍
尸
迦！
不
可
身
界
空
見
身
界

所
生
諸
受
故，
不
於
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸

身
界
學；
不
見
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣

諸
受。
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
身
界
故，
不
於

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十五

學，
不
可
水、
火、
風、
空、
識
界
空
於
水、
火、
風、
空、
識
界

空、
識
界
空
故。
憍
尸
迦！
不
可
地
界
空
於
地
界
空

空
見
地
界
空，
不
可
水、
火、
風、
空、
識
界
空
見
水、
火、
風、

水、
火、
風、
空、
識
界
學。
何
以
故？
憍
尸
迦！
不
可
地
界

故，
不
於
地
界
學；
不
見
水、
火、
風、
空、
識
界
故，
不
於

火、
風、
空、
識
界。
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
地
界

水、
火、
風、
空、
識
界
性
空
故，
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
水、

空
故，
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
地
界；
水、
火、
風、
空、
識
界

為
緣
所
生
諸
受
空
學
故。
　
憍
尸
迦！
地
界
地
界
性

意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
於
法
界
乃
至
意
觸

可
意
界
空
於
意
界
空
學，
不
可
法
界、
意
識
界
及

界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
故。
憍
尸
迦！
不

界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
見
法

故？
憍
尸
迦！
不
可
意
界
空
見
意
界
空，
不
可
法

不
於
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
學。
何
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十五

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
八
十
五

空
學
故。

▲

大般若波羅蜜多經卷第八十五